أَبُو الضَّحَّاكِ: شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ وَالسَّاعِي فِي قَتْلِ الإِمَامِ الْمَعْصُومِ، وَمَعَ ذَلِكَ وَثَّقَتْهُ كُتُبُ الرِّجَالِ!
يقول شيخهم السيد علي الخامنئي في كتاب الأصول الأربعة في علم الرجال ص50,51:
بناءً على ما ذكره الكثير من خبراء هذا الفن، أن نسخ كتاب الفهرست كأكثر الكتب الرجالية القديمة المعتبرة الأخرى، مثل كتاب الكشي والنجاشي والبرقي والغضائري، قد ابتُليت جميعًا بالتحريف والتصحيف، ولحقت بها الأضرار الفادحة،ولم تصل منها لابناء هذا العصر نسخة صحيحة
وقد كتب العلامة الكلباسي بهذا الصدد: إن أكثر النسخ الحالية للفهرست لا تخلو من الغلط والتصحيف، وكما قال بعض المختصين بأن أكثر النسخ المتداولة في هذا الزمان قد تعرضت للتلاعب والتصحيف.
الأصول الأربعة في علم الرجال ـ السيد علي الخامنئي ص50,51
الطوسي في مقدمة كتابه (تهذيب الأحكام): أحاديث الشيعة متناقضة لا توجد رواية إلا وهناك رواية أخرى تناقضها ‼️
ويقول شيخهم شيخ الطائفة في كتاب تهذيب الأحكام الجزء : 1 صفحة : 2
ذاكرني بعض الاصدقاء أيده الله ممن أوجب حقه (علينا) بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم ، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد ، حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبازائه ما يضاده ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه
اسم الکتاب : تهذيب الأحكام الجزء : 1 صفحة : 2 المؤلف : شيخ الطائفة
ويقول شيخهم النراقي في كتاب شعب المقال في درجات الرجال الجزء : 1 صفحة : 328:
458 أبو هريرة البزّاز،
نقل العلّامة عن العقيقي أنَّ الصادق (عليه السلام) ترحَّم عليه، فقيل له: إنَّه كان يشرب النبيذ، فقال (عليه السلام): (أ يعزز على اللّه أن يغفر لمحمَّد بن عليّ شرب النبيذ و الخمر؟) و الظاهر أنَّ اللام للتعليل، كأنَّه كان من أصحاب الباقر (عليه السلام).
ويقول علامتهم الحلي في كتاب خلاصة الاقوال الجزء : 1 صفحة : 306:
42 – أبو هريرة البزاز. قال العقيقي: ترحم عليه أبو عبد الله (عليه السلام)، وقيل انه كان يشرب النبيذ، فقال: ايعز على الله ان يغفر لمحب علي (2) (عليه السلام) شرب النبيذ والخمر
اسم الکتاب : خلاصة الاقوال الجزء : 1 صفحة : 306 المؤلف : العلامة الحلي
ويقول شيخهم الخوئي في كتاب معجم رجال الحديث الجزء : 12 صفحة : 176:
7760- العقيلي:
قال الكشي (34) العقيلي: «حدثني طاهر بن عيسى، ذكره عن جعفر بن أحمد، عن سعد أو غيره، عن صالح بن سلمة أبي الخير الرازي، عن ابن أبي نجران، عن أبي عمران، عن فرات بن أحنف، قال: العقيلي كان من أصحاب أمير المؤمنين(ع)، و كان خمارا، و لكنه يؤدي الحديث كما سمع»
اسم الکتاب : معجم رجال الحديث الجزء : 12 صفحة : 176 المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم
تناقض الخوئي الفااضح
في نفس الكتاب:
ص٤١: السند ضعيف فالمفضل بن عمر مطعون فيه.
ص٣٣٠: المفضل بن عمر ثقة جليل من خواص المعصوم أبو عبدالله والطعون فيه لا يُعبأ بها.
وسبب التناقض هو انقاذ أبو جعفر الأحول من طعن صريح
مهزلة علم الحديث عند الشيعة
ويقول شيخهم الخوئي في كتاب معجم رجال الحديث الجزء : 18 صفحة : 41,42:
«علي، قال: حدثنا محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن مروك بن عبيد، عن أحمد بن النضر، عن المفضل بن عمر، قال: قال لي أبو عبد الله(ع): ائت الأحول فمره لا تتكلم، فأتيته في منزله، فأشرف علي، فقلت له: يقول لك أبو عبد الله(ع)لا تتكلم، قال: فأخاف ألا أصبر».
اسم الکتاب : معجم رجال الحديث الجزء : 18 صفحة : 41 المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم
و أما الرواية الثانية فهي غير قابلة للتصديق
اسم الکتاب : معجم رجال الحديث الجزء : 18 صفحة : 42 المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم
ويقول شيخهم المجلسي في كتاب روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه الجزء : 2 صفحة : 295
«و أفضل ما يقرأ في الصلوات إلخ» ذكر الصدوق أخيرا أن وجه اختياري لهذه السور قراءة أبي الحسن الرضا صلوات الله عليه لها في سفر خراسان برواية رجاء بن أبي الضحاك كما رواه عنه في العيون و هو شر خلق الله و الساعي في قتله صلوات الله عليه، فيمكن أن يكون ورد إليه من طرق أخر صحيحة ما يؤيده و اعتمد عليه، لكن الظاهر أنه كان عنده ثقة و اعتمد عليه كما في سائر الموثقين، أما القدر و التوحيد فذكر في حديث المعراج و ذكره الصدوق في الصحيح أيضا في العلل و غيره
رواة الشيعة
الراوي رجاء بن أبي الضحاك : كان شرُّ خلق الله وسعى بقتل الإمام المعصوم (موسى الكاظم رحمه الله)، لكنه [معتمد وثقة] في دين الشيعة‼️
مواضيع شبيهة
