«يَرُدُّونَ الرِّوَايَاتِ وَيُضَعِّفُونَ الْأَحَادِيثَ، ثُمَّ يَتَّخِذُونَ تَوْثِيقَ الرُّوَاةِ مِعْيَارًا عَلَى أَهْوَائِهِمْ!»
«يَرُدُّونَ الرِّوَايَاتِ وَيُضَعِّفُونَ الْأَحَادِيثَ، ثُمَّ يَتَّخِذُونَ تَوْثِيقَ الرُّوَاةِ مِعْيَارًا عَلَى أَهْوَائِهِمْ!»
يقول شيخهم الحلي في كتاب مختصر البصائر الجزء : 1 صفحة : 233:
[239/ 32] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع: جُعِلْتُ فِدَاكَ يَأْتِينَا الرَّجُلُ مِنْ قِبَلِكُمْ يُعْرَفُ بِالْكَذِبِ فَيُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ فَنَسْتَبْشِعُهُ.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: «يَقُولُ لَكَ: إِنِّي قُلْتُ الليل [لِلَّيْلِ] إِنَّهُ نَهَارٌ، وَ النهار [لِلنَّهَارِ] إِنَّهُ لَيْلٌ؟» قُلْتُ: لَا، قَالَ: «فَإِنْ قَالَ لَكَ هَذَا إِنِّي قُلْتُهُ فَلَا تُكَذِّبْ بِهِ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا تُكَذِّبُنِي».
اسم الکتاب : مختصر البصائر الجزء : 1 صفحة : 233 المؤلف : الحلي العاملي؛ الشيخ حسن بن سليمان
ويقول شيخهم القمي في كتاب منازل الآخرة والمطالب الفاخرة الجزء : 1 صفحة : 262:
ولا يكاد ينقضي عجبي من قوم دخلاء على أحاديث بيت العصمة والطهارة يتجرّؤون ويتجاسرون على أهل البيت عليهم السلام ، وهم يدّعون انّهم من شيعتهم فينسبون لأهل البيت عليهم السلام ما يعجبهم من الاخبار ويرون عنهم ما لا يفهمون ولا يفقهون ، وكأنهم أولياء عليهم لا أولياء لهم. اعاذنا الله تعالى من أقوالهم. وعليه فيصححون بعض الأخبار بحسب عقولهم وسليقتهم ، وينفون غيرها بذلك ، كما عمل ذلك بعذ مَن علّق على بحار العلاّمة المجلسي أعلى الله تعالى مقامه فهم :
أولاً : لا يعرفون انّ السند اذا صحّ كان حجّة على العباد لأن خبر الثقة حجّة.
وإن لم يصح لا يجوز ردّه لاحتمال أن يكون قد صدر عن أهل البيت عليهم السلام، فيكون ردّاً عليهم كما ورد في الخبر الشريف عن الامام الباقر عليه السلام الذي رواه الكليني في الكافي الشريف في باب اكتمان عن أبي عبيدة الحذّا ء قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : (والله ان احبّ أصحابي اليّ اورعهم وافقههم واكتمهم لحديثنا وان أسوأهم عندي حالاً وامقتهم الذي اذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله اشمأز منه وجحدهِ ، وكفر من دان به ، وهو لا يدري لعلّ الحديث منم عندنا خرج وإلينا اسند ، فيكون بذلك خارجاً من ولا يتنا).
وفي البصائر روى الشيخ الثقة محمّد بن الحسين الصفار بإسناده عن أحدهما
اسم الکتاب : منازل الآخرة والمطالب الفاخرة الجزء : 1 صفحة : 262 المؤلف : القمي، الشيخ عباس
ويقول شيخهم الزواد في كتاب رسالة في الخبر الضعيف الجزء : 1 صفحة : 42:
«إِنَّ مَا يُرَدُّ عَنْ أَهْلِ بَيْتِ الْعِصْمَةِ وَالطَّهَارَةِ (صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ) لَا تَجُوزُ الِاسْتِهَانَةُ بِهِ وَالْجُرْأَةُ عَلَى مُخَالَفَتِهِ، وَإِنْ وَرَدَ وَوَصَلَ إِلَيْنَا بِطَرِيقٍ ضَعِيفٍ؛ فَإِنَّ الْخَبَرَ الصَّحِيحَ لَا يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ ظَنِّيًّا، وَيَحْتَمِلُ فِيهِ عَدَمُ الصُّدُورِ عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَالْخَبَرُ الضَّعِيفُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ صَادِرًا عَنْهُمْ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَصِلْ إِلَيْنَا بِطَرِيقٍ صَحِيحٍ».
«نَعَمْ، إِنَّ الْخَبَرَ الْمُعْتَبَرَ مَعَ تَوَفُّرِ شَرَائِطِ حُجِّيَّتِهِ يَصِحُّ التَّعَبُّدُ بِهِ، وَالْخَبَرُ الضَّعِيفُ يَكُونُ حُجَّةً فِي بَعْضِ الْمَوَارِدِ كَمَا مَرَّ عَلَيْكَ آنِفًا».
«وَلَا يَكَادُ يَنْقَضِي عَجَبِي مِنْ قَوْمٍ دَخَلَاءَ عَلَى أَحَادِيثِ بَيْتِ الْعِصْمَةِ وَالطَّهَارَةِ، يَتَجَرَّؤُونَ وَيَتَجَاسَرُونَ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَهُمْ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ مِنْ شِيعَتِهِمْ!!! يَنْسِبُونَ لِأَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ مَا يُعْجِبُهُمْ مِنَ الْأَخْبَارِ، وَيَرْوُونَ عَنْهُمْ مَا لَا يَفْهَمُونَ وَلَا يَفْقَهُونَ، وَكَأَنَّهُمْ أَوْلِيَاءُ عَلَيْهِمْ لَا أَوْلِيَاءُ لَهُمْ».
اسم الکتاب : رسالة في الخبر الضعيف المؤلف : الشيخ علي عيسى الزواد الجزء : 1 صفحة : 41
«أَعَاذَنَا اللهُ تَعَالَى مِنْ أَقْوَامِهِمْ، وَعَلَيْهِ فَيُصَحِّحُونَ بَعْضَ الْأَخْبَارِ بِحَسَبِ عُقُولِهِمْ وَسَلِيقَتِهِمْ، وَيَنْفُونَ غَيْرَهَا بِذَلِكَ، كَمَا عَمِلَ ذَلِكَ بَعْضُ مَنْ عَلَّقَ عَلَى بِحَارِ الْعَلَّامَةِ الْمَجْلِسِيِّ أَعْلَى اللهُ تَعَالَى مَقَامَهُ، فَهُمْ:
لَا يَعْرِفُونَ أَنَّ السَّنَدَ إِذَا صَحَّ كَانَ حُجَّةً عَلَى الْعِبَادِ؛ لِأَنَّ خَبَرَ الثِّقَةِ حُجَّةٌ، وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ لَا يَجُوزُ رَدُّهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ قَدْ صَدَرَ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، فَيَكُونُ رَدًّا عَلَيْهِمْ كَمَا وَرَدَ فِي الْخَبَرِ الشَّرِيفِ».
«وَالرِّوَايَاتُ فِي هَذَا الْمَعْنَى قَدْ بَلَغَتْ كَثْرَتُهَا حَدَّ التَّوَاتُرِ».
اسم الکتاب : رسالة في الخبر الضعيف المؤلف : الشيخ علي عيسى الزواد الجزء : 1 صفحة : 42
ويقول شيخهم البحراني في كتاب الإمامة الإلهية الجزء : 2 صفحة : 22:
ومن هذا الباب أيضاً ما ورد من حرمة الرد للأحاديث المروية وإن كانت ضعيفة السند، وهذا الحكم وإن لم يكن بمعنى حجّية واعتبار الروايات الضعيفة، إلّا أنّه يعني فيما يعنيه وجوب التسليم الإجمالي لما صدر عنهم (عليهم السلام) فضلاً عمّا يتولّد من الأخبار الضعيفة نتيجة تراكم حساب الاحتمالات من توّلد المستفيض والمتواتر أو الموثوق بصدوره.”
وهذا الحكم قد اتّفق عليه علماء الإمامية الأصوليون منهم والأخباريون، فاللازم في الخبر الضعيف ردّ علمه إليهم والتسليم إجمالاً بالواقع وحقائق الدين.
اسم الکتاب : الإمامة الإلهية – المؤلف : الشيخ محمد السند البحراني الجزء : 2 صفحة : 22
لا يجوز رد الرواية الضعيفة حتى لو كان في سندها كذاب!!
و يؤكد المرجع السند: يحرم رد الأحاديث المروية عن أهل البيت بإتفاق الأصوليين والإخباريين
ويقول شيخهم الطهراني في كتاب تحرير المقال في كليات علم الرجال ص12:
الأول : إنّ أدلة حرمة الغيبة وإشاعة الفحشاء لا تشمل المقام لانصرافها عن الغيبة أو الإشاعة التي لها داع شرعي وهو هنا حفظ الأحكام الإلهية المودعة في الأخبار .
الثاني : لو افترضنا شمول هذه الأدلة لما نحن فيه فإنّه يقع التزاحم بينها وبين وجوب حفظ الأحكام الإلهية المودعة في الأخبار والثاني أهم فيقدّم .
الثالث : ما نرى من تفضيح الأئمة ( عليهم السلام ) لبعض الرواة المدلّسين ، كالمغيرة بن سعيد
تحرير المقال في كليات علم الرجال ج1 ص12 الشيخ الطهراني
ويقول شيخهم العاملي في كتاب وسائل الشيعة ج30 ص260:
ومن معلوم ـ الذي لاريب فيه ، عند منصف ـ : أن الثقة تجامع الفسق ، بل الكفر.
اسم الکتاب : وسائل الشيعة – ط آل البیت الجزء : 30 صفحة : 260 المؤلف : الشيخ حرّ العاملي
الحر العاملي: الراوي الثقة عند الشيعة قد يكون شخص فاسق أو كافر؛ يصح توثيق الكافر في علم الحديث عندهم.
ويقول شيخهم الخوئي في كتاب المباني في شرح العروة الوثقي ج32 ص362:
هو من مشايخ الصدوق(قدس سره)، غير أننا قد ذكرنا غير مرة أنّه لا ملازمة بين كون الشخص شيخاً للصدوق وبين وثاقته، فإنّه(قدس سره)يروي عن النواصب أيضاً كالضبي.
اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي الجزء : 32 صفحة : 362 المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم
ويقول شيخهم العاملي في كتاب وسائل الشيعة ج30 ص261:
أنه لو لم يجز لنا قبول شهادتهم في صحة أحاديث كتبهم ، وثبوتها ، ونقلها من الأصول الصحيحة ، والكتب المعتمدة ، وقيام القرائن على ثبوتها ، لما جاز لنا قبول شهادتهم في مدح الرواة ، وتوثيقهم.
فلا يبقى حديث ، صحيح ، ولاحسن ، ولاموثق ، بل يبقى جميع أحاديث كتب الشيعة ضعيفة.
اسم الکتاب : وسائل الشيعة – ط آل البیت الجزء : 30 صفحة : 261 المؤلف : الشيخ حرّ العاملي
مواضيع شبيهة
