الراوي هشام بن الحكم من أوثق رواة الشيعة
1- شارك في قتل الإمام المعصوم
2- مجسم قال أن الله جسم طوله 7 أشبار
3- الإمام المعصوم تبرأ منه وقال هذا ضال مضل زنديق
بالرغم من كل هذا ترجمته = هو ثقة من أوثق رواة الشيعة
يقول شيخهم الجواهري في كتاب معجم رجال الحديث ج20 ص297:
13358- هشام بن الحكم:
قال النجاشي: «هشام بن الحكم أبو محمد: مولى كندة،
اسم الکتاب : معجم رجال الحديث الجزء : 20 صفحة : 297 المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم
ويقول شيخهم الصدوق في كتاب الأمالي الجزء :1صفحة 351:
أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم، وهشام بن سالم في الصورة، فكتب (عليه السلام): دع عنك حيرة الحيران، واستعذ بالله من الشيطان، ليس القول ما قال الهشامان
اسم الکتاب : الأمالي الجزء : 1 صفحة : 351 المؤلف : الشيخ الصدوق
وقلت له إني أقول بقول هشام بن الحكم، فغضب (عليه السلام)، ثم قال: مالكم ولقول هشام، إنه ليس منا من زعم أن الله جسم،ونحن منه براء في الدنيا والآخرة. يا بن دلف، إن الجسم محدث، والله محدثه ومجسمه
اسم الکتاب : الأمالي الجزء : 1 صفحة : 352 المؤلف : الشيخ الصدوق
جعلت فداك أصلي خلف من يقول بالجس، ومن يقول بقول يونس بن عبد الرحمن؟ فكتب (عليه السلام): لا تصلوا خلفهم، ولا تعطوهم من الزكاة، وابرءوا منهم، برئ الله منهم
اسم الکتاب : الأمالي الجزء : 1 صفحة : 352 المؤلف : الشيخ الصدوق
ويقول شيخهم الصدوق في كتاب التّوحيد الجزء : 1 صفحة : 99 :
هشام بن الحكم : إنه جسم ، فقال : إن الله لا يشبهه شيء ، أي فحش أو خناء أعظم من قول من يصف خالق الأشياء بجسم أو صورة أو بخلقة أو بتحديد أو أعضاء
اسم الکتاب : التّوحيد الجزء : 1 صفحة : 99 المؤلف : الشيخ الصدوق
ويقول شيخهم الطوسي في كتاب إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي ج1 ص262:
قَالَ، فَبَلَغَنَا أَنَّ هَارُونَ قَالَ لِيَحْيَى شُدَّ يَدَيْكَ بِهَذَا وَ أَصْحَابِهِ! وَ بَعَثَ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (ع) فَحَبَسَهُ، فَكَانَ هَذَا سَبَبَ حَبْسِهِ مَعَ غَيْرِهِ مِنَ الْأَسْبَابِ، وَ إِنَّمَا أَرَادَ يَحْيَى أَنْ يَهْرُبَ هِشَامٌ فَيَمُوتَ مُخْتَفِياً مَا دَامَ لِهَارُونَ سُلْطَانٌ، قَالَ، ثُمَّ صَارَ هِشَامٌ إِلَى الْكُوفَةِ وَ هُوَ بِعَقِبِ عِلَّتِهِ، وَ مَاتَ فِي دَارِ ابْنِ شَرَفٍ بِالْكُوفَةِ
اسم الکتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي الجزء : 1 صفحة : 262 المؤلف : الشيخ الطوسي
ويقول شيخهم الخوئي في كتاب معجم رجال الحديث الجزء : 20 صفحة : 314 :
نعم، إن هناك رواية واحدة صحيحة السند دلت على ذم هشام بن الحكم، غايته. و هي
ما رواه محمد بن نصير، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن أحمد بن محمد، عن أبي الحسن الرضا(ع)، قال
أ ما كان لكم في أبي الحسن(ع)عظة، ما ترى حال: هشام بن الحكم فهو الذي صنع بأبي الحسن(ع)ما صنع، و قال لهم: و أخبرهم أ ترى الله أن يغفر له ما ركب منا.
و لكن هذه الرواية لا بد من رد علمها إلى أهلها
اسم الکتاب : معجم رجال الحديث الجزء : 20 صفحة : 316 المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم
ويقول علامتهم المجلسي في كتاب بحار الأنوار جلد : 3 صفحه : 289:
وقال الشهرستانيّ : حكى الكعبي عن هشام بن الحكم أنّه قال : هو جسم ذو أبعاض، له قدر من الأقدار ، ولكن لا يشبه شيئاً من المخلوقات ولا تشبهه . ونقل عنه أنّه
قال : هو سبعة أشبار بشبر نفسه ، وأنّه في مكان مخصوص وجهة مخصوصة ، وأنّه يتحرّك وحركته فعله ، وليست من مكان إلى مكان ، وقال : هو متناه بالذات غير متناه بالقدر !.
وحكى عنه أبوعيسى الوراق انه قال : إن اللّه تعالى مماس لعرشه لا يفضل منه
شيء من العرش ولا يفضل عنه شيء .
وقال هشام بن سالم : إنه تعالى على صوره إنسان ، أعلاه مجوّف : و أسفله صدّت ، وهو نور ساطلع يتلألاً . وله حواس خمس ويد ورجل وأنف وأذن وعين وفم وله وفرة سوداء ، (٤) وهو نور أسود لكنه ليس بلحم ولادم
نام کتاب : بحار الأنوار – ط مؤسسةالوفاء جلد : 3 صفحه : 289 نویسنده : العلامة المجلسي
ويقول شيخهم الطوسي في كتاب إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي الجزء : 1 صفحة : 268:
فداك روى عنك المشرقى وأبو الأسد “أنّهما سألاك عن هشام بن الحكم فقلت: ضالّ مضلّ شرك في دم أبي الحسن عليه السلام
اسم الکتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي الجزء : 1 صفحة : 268 المؤلف : الشيخ الطوسي
ويقول شيخهم الكليني في كتاب الكافي جلد : 1 صفحه : 68:
قَالَ مَا خَالَفَ الْعَامَّةَ فَفِيهِ الرَّشَادُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَإِنْ وَافَقَهُمَا الْخَبَرَانِ جَمِيعاً قَالَ يُنْظَرُ إِلَى مَا هُمْ إِلَيْهِ أَمْيَلُ حُكَّامُهُمْ وَ قُضَاتُهُمْ فَيُتْرَكُ وَ يُؤْخَذُ بِالْآخَرِ قُلْتُ فَإِنْ وَافَقَ حُكَّامُهُمُ الْخَبَرَيْنِ جَمِيعاً قَالَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَرْجِهِ حَتَّى تَلْقَى إِمَامَكَ فَإِنَّ الْوُقُوفَ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ خَيْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ فِي الْهَلَكَاتِ.
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية جلد : 1 صفحه : 68 نویسنده : الشيخ الكليني
ويقول شيخهم المجلسي في كتاب ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار الجزء : 12 صفحة : 34 :
[الحديث 12]
12 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَسْنَاءِ الْفَاجِرَةِ هَلْ تُحِبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَمَتَّعَ مِنْهَا يَوْماً وَ أَكْثَرَ فَقَالَ إِذَا كَانَتْ مَشْهُورَةً بِالزِّنَا فَلَا يَتَمَتَّعْ مِنْهَا وَ لَا يَنْكِحْهَا.
اسم الکتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار الجزء : 12 صفحة : 34 المؤلف : العلامة المجلسي
ويقول شيخهم البهبهائي في كتاب الفوائد الحائرية الجزء : 1 صفحة487 و488 :
اتّفق المتقدّمون و المتأخّرون من القائلين بحجّية خبر الواحد على أنّ الخبر الضّعيف المنجبر بالشّهرة و أمثالها حجّة، بل استنادهم إلى الضّعاف أضعاف استنادهم إلى الصّحاح، بل الضّعيف المنجبر صحيح عند القدماء من دون تفاوت بينه و بين الصحيح، و لا مشاحّة في الاصطلاح، إلاّ أنّ اصطلاح المتأخّرين أزيد فائدة، إذ يظهر منه ثمر قواعد:
و هي أنّ كلّ خبر العدل حجّة إلاّ أن يمنع مانع، و خبر غير العدول بخلافه و عكسه. و خبر الموثّقين عند من يقول بأنّه مثل الصّحاح مثل الصحاح و عند من يقول بأنّه الضّعاف مثل الضّعاف، و كذا الحال في الحسان.
لكن كلّهم اتّفقوا على كون المنجبر حجّة، بل معظم الفقه من الأخبار الغير الصّحيحة بلا شبهة، بل الطّريقة فيه: أنّه عند معارضة الضعيف المنجبر
اسم الکتاب : الفوائد الحائرية الجزء : 1 صفحة : 487 المؤلف : الوحيد البهبهاني، محمّد باقر
مع الصّحيح الغير المنجبر يرجّح ذلك الضّعيف على ذلك الصّحيح، كما ستعرف، و ستعرف وجهه أيضا.
اسم الکتاب : الفوائد الحائرية الجزء : 1 صفحة : 488 المؤلف : الوحيد البهبهاني، محمّد باقر
ويقول شيخهم المازندراني في كتاب شرح أصول الكافي الجزء : 3 صفحة : 228 :
ولم يكن دأبي في هذه التآليف التعرض لأحوال الرجال لأن أمثال هذه المباحث غنية عن ذكر الاسانيد وانما الاعتماد فيها على المعنى فما وافق أصول المذهب ودليل العقل فهو صحيح وإن ضعف إسناده وما خالف أحدهما كان ضعيفا وإن صح بحسب الإسناد ولذلك نرى أكثر أحاديث الأصول ضعافا وهو من أهم كتب الشيعة وأصحها معنى وأوفقها لأصول المذهب
اسم الکتاب : شرح أصول الكافي الجزء : 3 صفحة : 228 المؤلف : المازندراني، الملا صالح
الروايات الشيعية جميعها مقبولة وإن كانت ضعيفة أو مجهولة السند
مواضيع شبيهة
