قد نص الشيعة في كتبهم على أن الإمامة إنما تكون في الولد الأكبر بعد وفاة أبيه، ومعلوم أن جعفر الصادق إنما كان أكبر أولاده إسماعيل وقد توفي في حياته وأما بعد وفاته كان الأكبر هو عبدالله الملقب بالأفطح لذلك اتبعه فرقة كبيرة وهم أغلب الشيعة ولقبوا بالفطحيه، وذلك أنه ادعى الأمامة بعد وفاة أبيه واحتج على ذلك بأنه أكبر ولده، وقد روى الشيعة في كتبهم أن الإمامة من علاماتها أن تكون في أكبر أولاد الإمام بعد وفاته، ولذلك احتج عبدالله الأفطح بذلك وتبعه أكثر الشيعة، لذلك فإن الصواب أن تكون الإمامة في عبدالله وليس في موسى ابن جعفر الذي يعتقد الشيعة أن الإمامة فيه ثم في عقبه من بعده وبذلك هم يصححون دين الفطحية ويبطلون عقيدتهم بهذه الروايات وإليك الوثائق التي تثبت ذلك
يقول شيخهم القمي في كتاب المقالات والفرق ج1 ص225:
وانّما عملوا على ما رووه من ان الامامة تكون في الاكبر وهذا حديث لم يرو قط إلّا مشروطا وهو انّه تدور انّ الامامة في الاكبر ما لم تكن به عاهة ، واهل الامامة القائلون بامامة موسى بن جعفر قالوا بانّ عبد الله كان به عاهة بالدّين
كتاب المقالات والفرق تأليف القمي ج1 ص225
ويقول شيخهم المجلسي في كتاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج3 ص204:
إذا مات الإمام بم يعرف الذي بعده فقال للإمام علامات منها أن يكون أكبر ولد أبيه ويكون فيه الفضل والوصية ويقدم الركب فيقول إلى من أوصى فلان
نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 3 صفحه : 204
ويقول شيخهم الطبرسي في كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ج1 ص546:
كان له عليه السلام عشرة أولاد: إسماعيل، و عبد اللّه، و أمّ فروة، امّهم فاطمة بنت الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام.و موسى عليه السلام،
نام کتاب : إعلام الورى بأعلام الهدى ط- الحديثة نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 1 صفحه : 546
ويقول شيخهم القمي في كتاب منتهي الامال في تواريخ النبي والال ج2:
عبد الله بن جعفر فكان أكر إخوته بعد إساعيل » ول تكن منزلته عند أبيه منزلة غيره من ولده في الإكرام » وكان متهم بالحلاف على أبيه في الاعتقاد » فيقال إِنَّه كان يخالط الحشويّة » ويميل إلى مذاهب المرجئة » وادّعى بعد أبيه الإمامة » واحتج بأنه أكبر إخوته الباقين » فتابعه على قوله جماعة من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) » ثم رجع أكثرهم بعد ذلك إلى القول بإمامة أخيه موسى ( عليه السلام ) لا تبينوا ضعف دعواه وقوّة أمر أبي الحسن . ودلالة حقيقته » وبراهين إمامته » وأقام نفر يسير منهم على أمرهم ودانوا بإمامة عبد الله وهم الطائفة الملقبة بالفطحيّة » وإنما لزمهم هذا اللقب لقولهم بإمامة عبد الله » وكان أفطح
منتهى الامال عباس القمي ج 2 ص209
ويقول شيخهم المجلسي في كتاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج3 ص204:
إذا مات الإمام بم يعرف الذي بعده فقال للإمام علامات منها أن يكون أكبر ولد أبيه ويكون فيه الفضل والوصية ويقدم الركب فيقول إلى من أوصى فلان
نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 3 صفحه : 204
ويقول شيخهم الطبرسي في كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ج1 ص546:
كان له عليه السلام عشرة أولاد: إسماعيل، و عبد اللّه، و أمّ فروة، امّهم فاطمة بنت الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام.و موسى عليه السلام،
نام کتاب : إعلام الورى بأعلام الهدى ط- الحديثة نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 1 صفحه : 546
ويقول شيخهم القمي في كتاب منتهي الامال في تواريخ النبي والال ج2:
عبد الله بن جعفر فكان أكر إخوته بعد إساعيل » ول تكن منزلته عند أبيه منزلة غيره من ولده في الإكرام » وكان متهم بالحلاف على أبيه في الاعتقاد » فيقال إِنَّه كان يخالط الحشويّة » ويميل إلى مذاهب المرجئة » وادّعى بعد أبيه الإمامة » واحتج بأنه أكبر إخوته الباقين » فتابعه على قوله جماعة من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) » ثم رجع أكثرهم بعد ذلك إلى القول بإمامة أخيه موسى ( عليه السلام ) لا تبينوا ضعف دعواه وقوّة أمر أبي الحسن . ودلالة حقيقته » وبراهين إمامته » وأقام نفر يسير منهم على أمرهم ودانوا بإمامة عبد الله وهم الطائفة الملقبة بالفطحيّة » وإنما لزمهم هذا اللقب لقولهم بإمامة عبد الله » وكان أفطح
منتهى الامال عباس القمي ج 2 ص209
لتحميل وثائق صحة عقيدة الفطحية ببطلان عقيدة الاثنى عشرية pdf
مواضيع شبيهة
مهدي الشيعة يترك دين محمد صلى الله عليه وسلم ويحكم بشريعة داود
