إِنَّ الشِّيعةَ دائِماً ما يُشغِبونَ على أَهْلِ السُّنَّةِ بِما وَرَدَ عِندَهُم مِن أَنَّ نَبِيَّ اللهِ موسى عليهِ السَّلامُ أَرادَ اللهُ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قالَ بَنو إِسْرائيلَ فَنَزَلَ لِيَغْتَسِلَ فَاغْتَسَلَ عُرْياناً ثُمَّ أَخَذَ الحَجَرُ ثَوْبَهُ فَرَآهُ بَنو إِسْرائيلَ عُرْياناً، وَهَذا وارِدٌ في كُتُبِ الشِّيعةِ في نُصوصٍ كَثيرةٍ، وَإِلَيْكَ الوَثائِقَ الَّتي تُثْبِتُ ذلِكَ.
يقول علامتهم المجلسي في كتاب بحار الأنوار ج13 ص8:
10 – تفسير علي بن إبراهيم: أبي، عن النضر، عن صفوان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام إن بني إسرائيل كانوا يقولون: ليس لموسى ما للرجال، وكان موسى إذا أراد الاغتسال ذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد من الناس، وكان يوما يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة، فأمر الله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو إسرائيل إليه، فعلموا أنه ليس
بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ١٣ – الصفحة ٨
ويقول الفيض الكاشاني في كتاب التفسير الصافي ج6 ص71:
القمي: عن الصادق (عليه السلام) إن بني إسرائيل كانوا يقولون: ليس لموسى ما للرجال، وكان موسى إذا أراد الاغتسال ذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد من الناس فكان يوما يغتسل على شط نهر، وقد وضع ثيابه على صخرة فأمر الله عز وجل الصخرة فتباعدت عنه (عليه السلام) حتى نظر بنو إسرائيل إليه فعلموا أن ليس كما قالوا فأنزل الله الآية
التفسير الصافي – الفيض الكاشاني – ج ٦ – الصفحة ٧١
ويقول القمي في كتاب تفسير القمي ج3 ص197:
ان بني إسرائيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال وكان موسى إذا أراد الاغتسال يذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد من الناس وكان يوما يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمر الله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو إسرائيل إليه فعلموا انه ليس كما قالوا فأنزل الله (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا … الخ) أخبرنا الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن أحمد بن النضر عن محمد بن مروان رفعه إليهم عليه السلام فقال يا أيها الذين آمنوا لا تؤذوا رسول الله في علي عليه السلام والأئمة عليهم السلام كما آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا.
تفسير القمي – علي بن إبراهيم القمي – ج ٢ – الصفحة ١٩٧
ويقول شيخهم الطباطبائي في كتاب تفسير الميزان ج16 ص353:
أن بني إسرائيل كانوا يقولون: ليس لموسى ما للرجال، وكان موسى إذا أراد الاغتسال ذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد فكان يوما يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمر الله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو إسرائيل إليه فعلموا أن ليس كما قالوا فأنزل الله (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى) الآية.
تفسير الميزان – السيد الطباطبائي – ج ١٦ – الصفحة ٣٥٣
ويقول شيخهم الجنابذي في كتاب تفسير بيان السعادة ج3 ص258:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قالُوا) في حقّه وآذوه ، وكان مناسب المقام من حمل الآيات في إيذاء الرّسول وإيذاء المؤمنين على إيذائه في علىّ (ع) وإيذاء علىّ (ع) وفاطمة (ع) ان يكون المعنى لا تكونوا في إيذاء الرّسول أو في إيذاء علىّ (ع) كالّذين آذوا موسى (وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً) وذلك انّ موسى كان حيّيا لا يغتسل الّا في موضع لا يراه أحد فقال بعض انّه عنّين وقال بعض : انّه ليس له ما للرّجال ، وقال بعض : انّ به عيبا امّا برص أو أدرة (١) فذهب مرّة يغتسل ووضع ثوبه على حجر فمرّ الحجر بثوبه فطلبه موسى (ع) فرآه بنو إسرائيل عريانا كأحسن الرّجال فبرّأه الله ممّا قالوا
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة [ ج ٣ ] ص258
ويقول شيخهم الحويزي في كتاب تفسير نور الثقلين ج4 ص308:
250- في تفسير على بن إبراهيم حدثني أبى عن النضر بن سويد عن صفوان عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام ان بنى إسرائيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال، و كان موسى إذا أراد الاغتسال ذهب الى موضع لا يراه فيه أحد، فكان يوما يغتسل على شط نهر و قد وضع ثيابه على صخرة، فأمر الله عز و جل الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنوا إسرائيل اليه فعلموا ان ليس كما قالوا، فأنزل الله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى الآية.
اسم الکتاب : تفسير نور الثقلين المؤلف : العروسي الحويزي، الشيخ عبد علي الجزء : 4 صفحة : 308
ويقول شيخهم النوري في كتاب مستدرك الوسائل ج1 ص486:
« ان بني اسرائيل كانوا يقولون : ليس لموسى ( عليه السلام ) ما للرجال ، وكان اذا أراد الاغتسال ، ذهب الى موضع لا يراه فيه أحد من الناس ، فكان يوماً يغتسل على شط نهر ، وقد وضع ثيابه على صخرة ، فأمر الله الصخرة ، فتباعدت عنه حتى نظر بنو اسرائيل اليه ، فعلموا أنه ليس كما قالوا ، فأنزل الله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ … ) الآية.
اسم الکتاب : مستدرك الوسائل المؤلف : المحدّث النوري الجزء : 1 صفحة : 486
وَقَدْ جاءَ في كُتُبِهِم أَيْضاً أَنَّ موسى عليهِ السَّلامُ قَدْ لَطَمَ مَلَكَ المَوْتِ لَمَّا جاءَ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ، وَهَذا مَذْكُورٌ في كُتُبِهِم كَثِيراً، وَإِلَيْكَ الوَثائِقَ الَّتِي تُثْبِتُ ذلِكَ.
ويقول شيخهم الجزائري في كتاب الأنوار النعمانية ج1 ص11:
و قد إلتزمنا أن لا نذكر فيه إلا ما أخذناه عن ارباب العصمة الطاهرين، أو ما صح عندنا من كتب الناقلين،
اسم الکتاب : الأنوار النعمانية المؤلف : الجزائري، السيد نعمة الله الجزء : 1 صفحة : 11
ويقول شيخهم الجزائري في كتاب الأنوار النعمانية ج4 ص148:
و في حديث آخر انّ موسى 7 لما جاءه ملك الموت ليقبض روحه لطمه فأعوره
اسم الکتاب : الأنوار النعمانية المؤلف : الجزائري، السيد نعمة الله الجزء : 4 صفحة : 148
ويقول شيخهم الجزائري في كتاب الأنوار النعمانية ج4 ص148:
و في حديث آخر انّ موسى 7 لما جاءه ملك الموت ليقبض روحه لطمه فأعوره
اسم الکتاب : الأنوار النعمانية المؤلف : الجزائري، السيد نعمة الله الجزء : 4 صفحة : 148
ويقول شيخهم الإربلي في كتاب كشف الغمة ج2 ص82:
وموسى عليه السلام لما جاءه ملك الموت ليقبض روحه لطمه فأعوره كما ورد في الحديث فقال رب انك أرسلتني إلى عبد لا يحب الموت
كشف الغمة – ابن أبي الفتح الإربلي – ج ٢ – الصفحة ٨٢
ويقول شيخهم التوسركاني في كتاب لئالي الأخبار ج1 ص90:
اسم الکتاب : لئالي الأخبار المؤلف : الشيخ محمد نبي التويسركاني الجزء : 1 صفحة : 90
لتحميل وثائق نبي الله موسى يراه بنو اسرائيل عريانًا ويلطم ملك الموت pdf
مواضيع شبيهة
زعم الشيعة بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد كتم جزء من الشريعة
