النهي عن النياحة واللطم وشق الجيوب

قال أبو عبد اللّه عليه السلام: لا يأس بأجر النائحة التي تنوح على الميت.
فلا ينافي الخير الأول لأن الكراهية إنما توجهت في الخبر الأول إلي من يشترط الأجر ويقول الأباطيل، يدل ذلك على:
كانت امرأة معنا في الحي ولها جارية نائحة فقالت: ياعم أنت تعلم معيشتى من الله ومن هذه الجارية

النائحة أن تسأل أبا عبد اللّه عليه السلام عن ذلك فإن كان حلالاً فقال: أبو عبد اللّه عليه السلام:أتشارط؟ لاتشارط وتقبل كل ما أعطيت.

ويحتمل أن يكون المراد بالطواف المنفى هنا التغوط.
ولا تطف بقبر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والنياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب

فجاءت عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها ومن اصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرها

وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم: ماكان من حزن في القلب أوفى العين قائما هو رحمة ، وما كان من حزن باللسان وباليد فهو من من الشيطان

قناة اليوتيوب

مواضيع شبيهة

هل الشيعة يعتبرون أهل غزة شهداء