يعتمد الشيعة دائما في قولهم بالمرجعية الدينية للمراجع وغير ذلك على التوقيع المشهور والذي فيه ( فأما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا)
وهذا أشهر ما يتمسكون به مع أنه من طريق راوي مجهول يقال له اسحاق ابن يعقوب هذا الراوي المجهول قد حاول علماء الشيعة توثيقه فلم يجد له الإ هذه الرواية المروية في كتاب كمال الدين وتمام النعمة لشيخهم الصدوق واعتمدوا على هذه الرواية لتوثيقه ومعلوم أن هذا باطل قطعًا لأن توثيق الرواي لايكون من كلام نفسه وهذا الاتفاق ونحن الآن نسوق الرواية ثم نعقبها بمن حاول توثيق هذا الرجل المجهول
ويقول شيخهم الطوسي في كتاب الغيبة ج1 ص 290,291:
وَ أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ وَ أَبِي غَالِبٍ الزُّرَارِيِّ وَ غَيْرِهِمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ الْعَمْرِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنْ يُوصِلَ لِي كِتَاباً قَدْ سَأَلْتُ فِيهِ عَنْ مَسَائِلَ أَشْكَلَتْ عَلَيَّ فَوَرَدَ التَّوْقِيعُ بِخَطِّ مَوْلَانَا صَاحِبِ الدَّارِ ع أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ أرشد [أَرْشَدَكَ] اللَّهُ وَ ثَبَّتَكَ مِنْ أَمْرِ الْمُنْكِرِينَ لِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِنَا وَ بَنِي عَمِّنَا فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَيْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ وَ مَنْ أَنْكَرَنِي فَلَيْسَ مِنِّي وَ سَبِيلُهُ سَبِيلُ ابْنِ نُوحٍ ع وَ أَمَّا سَبِيلُ عَمِّي جَعْفَرٍ وَ وُلْدِهِ فَسَبِيلُ إِخْوَةِ يُوسُفَ عَلَى نَبِيِّنَا وَ آلِهِ وَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ أَمَّا الْفُقَّاعُ فَشُرْبُهُ حَرَامٌ وَ لَا بَأْسَ بِالشَّلْمَابِ وَ أَمَّا أَمْوَالُكُمْ فَمَا نَقْبَلُهَا إِلَّا لِتُطَهَّرُوا فَمَنْ شَاءَ فَلْيُصَلِّ وَ مَنْ شَاءَ فَلْيَقْطَعْ فَمَا آتَانَا اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ وَ أَمَّا ظُهُورُ الْفَرَجِ فَإِنَّهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ أَمَّا قَوْلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْحُسَيْنَ ع لَمْ يُقْتَلْ فَكُفْرٌ وَ تَكْذِيبٌ وَ ضَلَالٌ وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
نام کتاب : الغيبة نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 290
نام کتاب : الغيبة نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 291
وهذا الراوي الذي في هذه الرواية وهو اسحاق بن يعقوب هذا راوي مجهول عند الشيعة الإمامية ولكنهم حاولوا توثيقه حتى انه قد قال أبو علي الحائري صاحب كتاب تنقيح المقال في أحوال الرجال قد قال بأنه يعتمد على هذه الرواية لتوثيقه وهذا اعتراف واضح أنهم لا يجدون أي توثيق للرجل في كتبهم القديمة ولا أي تعريف به
ويقول شيخهم المازندراني في كتاب منتهي المقال في أحوال الرجال ج2 ص33,34:
٣١٧ ـ إسحاق بن يعقوب
في كتاب الغيبة للشيخ : أخبرني جماعة ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه وأبي غالب الزراري ، عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن إسحاق بن يعقوب ،
نام کتاب : منتهى المقال في أحوال الرّجال نویسنده : المازندراني، محمّد بن إسماعيل جلد : 2 صفحه : 33
وهو توقيع طويل يتضمّن جملة من المسائل.
قلت : في الوسيط : قد يستفاد ممّا يتضمّنه علوّ رتبة الرجل ، فتدبّر .
قلت : هو الظاهر ، ولا يضرّ كونه هو الراوي بعد اعتناء المشايخ به ، ورواية جماعة من المشايخ له.
نام کتاب : منتهى المقال في أحوال الرّجال نویسنده : المازندراني، محمّد بن إسماعيل جلد : 2 صفحه : 34
وقد اعترف شيخهم المامقاني في كتابه تنقيح المقال بأنه لم يجد لهذا الرواي إلا هذه الرواية فقط وهذا دليل على أن الراوي هذا مجهول تمامًا عند الشيعة الإمامية
ويقول شيخهم المامقاني في كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ج9 ص227:
[2051]
746-إسحاق بن يعقوب
[الترجمة:] لم أقف فيه إلاّ على رواية الشيخ رحمه اللّه في كتاب الغيبة
نام کتاب : تنقيح المقال في علم الرجال نویسنده : المامقاني، الشيخ عبد الله جلد : 9 صفحه : 227
وهم يذكرون هذا الرجل من مشايخ الشيعة في كتبهم فقط لكونه روى هذا التوقيع المنسوب للمهدي
حتى إن كتبهم الرجاليه القديمة عندما كانت تترجم للروايه الذين يسمى الواحد فيهم إسحاق لم يذكروا هذا الرواي من رواة الشيعة أبدًا وهذا يدل على اختراع هذا الاسم في وقت متأخر تمامًا
وقد أقر شيخهم التوستري أنه لم يقف لهذا الرواي الا على هذه الرواية فقط وهذا يدل على جهالته أيضاً عندهم
ويقول شيخهم التستري في كتاب قاموس الرجال ج1 ص785,786:
إسحاق بن يعقوب
قال:لم أقف فيه إلاّ على رواية غيبة الشيخ باسناده،عن محمّد بن يعقوب الكليني،عن إسحاق يعقوب
اسم الکتاب : قاموس الرجال المؤلف : التستري، الشيخ محمد تقي الجزء : 1 صفحة : 785
اسم الکتاب : قاموس الرجال المؤلف : التستري، الشيخ محمد تقي الجزء : 1 صفحة : 786
وقد اعترف بجهالته علماء الشيعة وعلى رأسهم شيخهم الخوئي وقد نقل هذا التجهيل محمد الجواهري في كتابه المفيد من معجم رجال الحديث وذكر بأن الخوئي حكم عليه بأنه مجهول وكذلك ايضا قال بذلك محقق كتاب كمال الدين تمام النعمة طبعت بدار الكتب الإسلامية حكم بأن هذا الرجل أيضاً مجهول وبذلك يسقط هذا التوقيع تمامًا بما فيه من كلام منسوب لمهدهم
ويقول شيخهم الجواهري في كتاب المفيد من معجم رجال الحديث ج1 ص59:
1196 – 1195 – 1201 – إسحاق بن يعقوب : مجهول – روى رواية في كمال الدين باب 49 ح 4 .
نام کتاب : المفيد من معجم رجال الحديث نویسنده : محمد الجواهري جلد : 1 صفحه : 59
ويقول شيخهم الصدوق في كتاب كمال الدين وتمام النعمة ج2 ص483:
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ
نام کتاب : كمال الدين و تمام النعمة نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 483
لتحميل وثائق ضعف اشهر توقيع وارد عن مهدي الشيعة pdf
مواضيع شبيهة
