جاءت الإمامة في كتب اللغة بمعاني كثيرة أثبتها علماء الشيعة منها أن الإمامة قد تطلق على الطريق، وقد تطلق على الكتاب، وقد تطلق على الشخص الذي يقتدى به وغير ذلك وإليك بعض الوثائق التي تثبت ذلك
يقول شيخهم الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن ج6 ص127:
وسمي الطريق إماما
ويقول شيخهم القمي في كتاب تفيبر القمي ج2 ص212:
وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ أي في كتاب مبين و هو محكم
نام کتاب : تفسير القمي نویسنده : القمي، علي بن ابراهيم جلد : 2 صفحه : 212
ويقول شيخهم الصدوق في كتاب معاني الأخبار ج1 ص96:
قال مصنف هذا الكتاب ـ رضياللهعنه ـ : سألت أبا بشر اللغوي بمدينة السلام عن معنى الامام فقال : الامام في لغة العرب هو المتقدم بالناس ، والامام هو المطمر وهو التر الذي يبنى عليه البناء ، والامام هو الذهب الذي يجعل في دار الضرب ليؤخذ عليه العيار ، والامام هو الخيط الذي يجمع حبات العقد ، والامام هو الدليل في السفر في ظلمة الليل ، والامام هو السهم الذي يجعل مثالا يعمل عليه السهام.
اسم الکتاب : معاني الأخبار المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 96
ولذلك نحن نجد في كتب الشيعة أنهم عرفوا الإمامة الاصطلاحية بعدة تعريفات كلها تسبق على أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه لأنه كان له الرئاسة العامة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في أمور الدين والدنيا
وإليك بعضًا من تعريفاتهم
ويقول علامتهم الحلي في كتاب الألفين ج1 ص22:
ما الإمام؟.. الإمام هو الإنسان الذي له الرياسة العامة في أمور الدين والدنيا بالأصالة في دار التكليف، ونقض بالنبي، وأجيب بوجهين:
اسم الکتاب : الألفين المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 1 صفحة : 22
ويقول شيخهم السبحاني في كتاب الإلهيات ج4 ص8:
اسم الکتاب : الإلهيات – اربعة اجزاء المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني الجزء : 4 صفحة : 8
ويقول شيخهم الطوسي في كتاب الرسائل العشر ج1 ص103:
والإمامة رئاسة عامة لشخص من الأشخاص في أمور الدين والدنيا ، وهو على بن أبي طالب عليهالسلام ، فيكون معصوما بنص النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
اسم الکتاب : الرسائل العشر المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 1 صفحة : 103
ويقول شيخهم المفيد في كتاب النكت الإعتقادية ج1 ص39:
فالجواب: الامام هو الانسان الذي له رئاسة عامة في امور الدين والدنيا نيابة عن النبي عليه السلام.
نام کتاب : النكت الإعتقادية نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 39
ويقول شيخهم عبد الحسين محمد علي بقال في كتاب الإمامة حتى ولاية الفقيه ج1 ص19:
اسم الکتاب : الإمامة حتى ولاية الفقيه المؤلف : عبدالحسين محمد علي بقّال الجزء : 1 صفحة : 19
ويقول شيخهم الطوسي في كتاب الرسائل العشر ج1 ص111:
وقولنا : امام يستفاد منه أمران :
أحدهما أنه مقتدى به فى أفعاله وأقواله من حيث قال وفعل ، لان حقيقة الامام فى اللغة هو المقتدى به ، ومنه قيل لمن يصلّى بالناس : أمام الصلاة.
اسم الکتاب : الرسائل العشر المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 1 صفحة : 111
ثم جاء الشيعة واعترفوا بأن عقد الإمامة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان لأبي بكر رضي الله تعالى عنه وليس لغيره، ثم بعد ذلك عقدة الإمامة بعد الحسن ابن علي لمعاوية، وقد عقدها الناس لمعاوية رضي الله عنه وأرضاه، وصار الإجماع على ذلك، والأمة لا تجتمع على ضلال، وإليك إقرار الشيعة بنصب الناس لأبي بكر وغيره إمامًا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
ويقول شيخهم المفيد في كتاب الإفصاح ج1 ص229:
العقد لأبي بكر و عمر الإمامة و تقدمهما على الكافة في الرئاسة
اسم الکتاب : الإفصاح في الإمامة المؤلف : الشيخ المفيد الجزء : 1 صفحة : 229
ويقول شيخهم علي بن حسن في كتاب الذخيرة في علم الكلام ج1 ص435:
اسم الکتاب : الذخيرة في علم الکلام المؤلف : علمالهدی، علی بن حسین الجزء : 1 صفحة : 435
ويقول شيخهم المرتضي في كتاب رسائل الشريف المرتضي ج3 ص244:
و السبب في أنه لا يدبر أمر الأمة و لم يتصرف فيهم كما أوجبه اللّٰه تعالى عليه، أنهم منعوه من ذلك، لأنهم عقدوا الإمامة لغيره و نقلوها في سواه، و ادعوا أنهم قد أجمعوا على امامة غيره، و أن من خالفه و عصاه و تأخر عن بيعته مارق و لعصى الدين شارق، و هذا منع كما تراه له (عليه السلام) من أن يفعل ما
اسم الکتاب : رسائل الشريف المرتضى المؤلف : السيد الشريف المرتضي الجزء : 3 صفحة : 244
ويقول شيخهم الشريف المرتضي في كتاب رسائل الريف المرتضي ج3 ص244:
لأنهم عقدوا الإمامة لغيره و نقلوها في سواه، و ادعوا أنهم قد أجمعوا على امامة غيره،
اسم الکتاب : رسائل الشريف المرتضى المؤلف : السيد الشريف المرتضي الجزء : 3 صفحة : 244
ويقول شيخهم علي بن حسين في كتاب الذخيرة في علم الكلام ج1 ص488:
اسم الکتاب : الذخيرة في علم الکلام المؤلف : علمالهدی، علی بن حسین الجزء : 1 صفحة : 488
لتحميل وثائق إمامة أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه من كتب الشيعة pdf
مواضيع شبيهة
