هذة الوثائق من كتب الشيعة تثبت أن أبا طالب في كتب الشيعة لم يسلم أو على الأقل لو كان أسلم فإنه أسلم بعدما كان كافرًا وهذا يبطل دعاوى كثيرة يدعونها في أبا طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم
يقول شيهم القمي في كتاب تفسير القمي ج2 ص142:
أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَسْمَعْهَا مِنْهُ
اسم الکتاب : تفسير القمي المؤلف : القمي، علي بن ابراهيم الجزء : 2 صفحة : 142
ويقول شيخهم الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن ج7 ص448:
النزول: قيل: نزل قول (إنك لا تهدي من أحببت) في أبي طالب، فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يحب إسلامه، فنزلت هذه الآية، وكان يكره إسلام وحشي قاتل حمزة، فنزل فيه: (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) الآية. فلم يسلم أبو طالب،
ويقول شيخهم شيخ الطائفة في كتاب تهذيب الأحكام ج9 ص370:
فنحن نرثهم ولا يرثونا هذا ميراث ابي طالب في ايدينا
اسم الکتاب : تهذيب الأحكام المؤلف : شيخ الطائفة الجزء : 9 صفحة : 370
ويقول شيخهم الطوسي في كتاب الإستبصار ج4 ص192:
لا يزداد بالاسلام إلا عزا فنحن نرثهم ولا يرثونا هذا ميراث أبي طالب في أيدينا
اسم الکتاب : الإستبصار المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 192
ويقول علامتهم الطباطبائي في كتاب الميزان في تفسير القرآن ج16ص57:
طالب أتاه النبي صلىاللهعليهوآله ـ فقال : يا عماه قل : لا إله إلا الله ـ أشهد لك بها عند الله يوم القيامة ، فقال : لو لا أن يعيرني قريش ـ يقولون ما حمله عليها إلا جزعه من الموت لأقررت بها عليك ـ فأنزل الله عليه : « إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ـ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ »
اسم الکتاب : الميزان في تفسير القرآن المؤلف : العلامة الطباطبائي الجزء : 16 صفحة : 57
ويقول علامتهم المجلسي في كتاب بحار الأنوار ج35 ص155:
ورووا أن عليا عليه السلام جاء إلى رسول الله بعدموت أبي طالب فقال له : إن عمك الضال قد قضى فما الذي تأمرني فيه؟ واحتجوا بأنه لم ينقل أحد عنه أنه رآه يصلي ، والصلاة هي المفرقة بين المسلم و الكافر ، أن عليا وجعفرا لم يأخذا من تركته شيئا. ورووا عن النبي 9 أنه قال : إن الله قد وعدني بتحفيف عذابه لما صنع في حقي ، وإنه في ضحضاح من نار. ورووا عنه أيضا أنه قيل له : لو استغفرت لابيك وامك ، فقال : لواستغفرت لهما لا ستغفرت لابي طالب ، فإنه صنع إلي مالم يصنعا ، وأن عبدالله وآمنة وأبا طالب في حجرة من حجرات جهنم
اسم الکتاب : بحار الأنوار – ط مؤسسةالوفاء المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 35 صفحة : 155
ويقول علامتهم المجلسي في كتاب بحار الأنوار ج22 ص278:
وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لو قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وامي وعمي وأخ كان لي مؤاخيا في الجاهلية
اسم الکتاب : بحار الأنوار – ط مؤسسةالوفاء المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 22 صفحة : 278
ويقول شيخهم المفيد في كتاب الفصول المختارة ج1 ص280:
فَقَالَ لَهُ أَنْظِرْنِي حَتَّى أَلْقَى أَبَا طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص إِنَّهَا أَمَانَةٌ فَقَالَ عَلِيٌّ ع فَإِنْ كَانَتْ أَمَانَةً فَقَدْ أَسْلَمْتُ لَكَ فَصَلَّى مَعَهُ وَ هُوَ ثَانِي يَوْمِ الْمَبْعَثِ.
وَ رَوَى الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ وَ قَالَ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ هَذَا دِينٌ يُخَالِفُ دِينَ أَبِي حَتَّى أَنْظُرَ فِيهِ وَ أُشَاوِرَ أَبَا طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص انْظُرْ وَ اكْتُمْ قَالَ فَمَكَثَ هُنَيْئَةً ثُمَّ قَالَ بَلْ أُجِيبُكَ وَ أُصَدِّقُ بِكَ فَصَدَّقَهُ وَ صَلَّى مَعَهُ.
و روى هذا المعنى بعينه و هذا المقال من أمير المؤمنين ع على اختلاف
اسم الکتاب : الفصول المختارة المؤلف : الشيخ المفيد الجزء : 1 صفحة : 280
ويقول شيخهمالطوسي في كتاب الأمالي ج1 ص265,266:
حَمَّالَةُ الْحَطَبِ، وَ هِيَ تَقُولُ لَهُ: يَا أَبَا طَالِبٍ، مِتَّ عَلَى دِينِ الْأَشْيَاخِ. قَالَ: فَلَمَّا خَفَتَ صَوْتُهُ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ، قَالَ: حَرَّكَ شَفَتَيْهِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: فَأَصْغَيْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ قَوْلًا خَفِيّاً: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): يَا ابْنَ أَخِي، قَدْ وَ اللَّهِ قَالَ أَخِي الَّذِي سَأَلْتَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): لَمْ أَسْمَعْهُ.
اسم الکتاب : الأمالي – ط دار الثقافة المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 1 صفحة : 265
اسم الکتاب : الأمالي – ط دار الثقافة المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 1 صفحة : 266
لتحميل وثائق إثبات كفر ابا طالب في كتب الشيعة pdf
مواضيع شبيهة
