يقول علامتهم المجلسي في كتاب مراة العقول ج20 ص303:
٣ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه وأبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار قال سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الرجل يكون معه أهله في السفر لا يجد الماء أيأتي أهله قال ما أحب أن يفعل إلا أن يخاف على نفسه قال قلت طلب بذلك اللذة أو يكون شبقا إلى النساء قال إن الشبق يخاف على نفسه ـ قلت يطلب بذلك اللذة قال هو حلال قلت فإنه يروى عن النبي صلىاللهعليهوآله أن أبا ذر رحمهالله سأله عن هذا فقال ائت أهلك تؤجر
اسم الکتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 20 صفحة : 303
الحديث الثالث: موثق
ويقول علامتهم المجلسي في كتاب مراة العقول ج20 ص303:
٣ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه وأبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار قال سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الرجل يكون معه أهله في السفر لا يجد الماء أيأتي أهله قال ما أحب أن يفعل إلا أن يخاف على نفسه قال قلت طلب بذلك اللذة أو يكون شبقا إلى النساء قال إن الشبق يخاف على نفسه ـ قلت يطلب بذلك اللذة قال هو حلال قلت فإنه يروى عن النبي صلىاللهعليهوآله أن أبا ذر رحمهالله سأله عن هذا فقال ائت أهلك تؤجر
اسم الکتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 20 صفحة : 303
ويقول علامتهم المجلسي في كتاب بحار الأنوار ج22ص168:
وشغر برجليه ، فإذا إنه أجب أمسح ماله مما للرجل قليل ولا كثير ، قال : فغمدت السيف ورجعت إلى النبي 9 فأخبرته ، فقال : الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت
اسم الکتاب : بحار الأنوار – ط دارالاحیاء التراث المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 22 صفحة : 168
ويقول علامتهم المجلسي في كتاب بحار الأنوار ج35 ص236:
* أقول : بل الاية بسياقها يشمل اهل بيت النبى 9 عامة حتى الازواج
اسم الکتاب : بحار الأنوار – ط دارالاحیاء التراث المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 35 صفحة : 236
ويقول شيخهم المفيد في كتاب اعتقادات الإمامية ج1 ص44:
و كتاب الله تعالى مقدم على الأحاديث و الروايات و إليه يتقاضى في صحيح الأخبار و سقيمها فما قضى به فهو الحق دون ما سواه.
اسم الکتاب : تصحيح اعتقادات الإمامية المؤلف : الشيخ المفيد الجزء : 1 صفحة : 44
ويقول الله عز وجل في سورة الأحزاب الاية 32:
وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا
ويقول علامتهم المجلسي في كتاب بحار الأنوار ج22 ص168:
فإذا إنه أجب أمسح ماله مما للرجل قليل ولا كثير ، قال : فغمدت السيف ورجعت إلى النبي 9 فأخبرته ، فقال : الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت
اسم الکتاب : بحار الأنوار – ط دارالاحیاء التراث المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 22 صفحة : 168
ويقول علامتهم المجلسي في كتاب بحار الانوار ج103 ص217:
هل لك زوجة؟ قال : لا ، قال لا أحب أن لي الدنيا وما فيها وأني أبيت ليلة ليس لي زوجة ، قال : ثم قال : إن ركعتين يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل يقوم ليله ويصوم نهاره أعزب ثم أعطاه أبي سبعة دنانير قال : تزوج بهذه ، وحدثني بذلك سنة ثمان وتسعين ومائة ، ثم قال أبي : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : اتخذوا الاهل
كتاب بحار الأنوار تأليف المجلسي ج103 ص217
ويقول علامتهم محمد باقر المجلسي في كتاب عين الحياة ج1 ص348:
قال: ثم قال: انّ ركعتين يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل يقوم ليله ويصوم نهاره أعزب، ثم أعطاه سبعة دنانير، قال: تزوج بهذه … ثم قال أبي: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: اتخذوا الأهل فانّه أرزق لكم
اسم الکتاب : عين الحياة – 1/2 المؤلف : الشيخ محمد باقر المجلسي الجزء : 1 صفحة : 348
ويقول شيخهم المحسني في كتاب مشرعة بحار الأنوار ج1 ص416:
فان قلت: لفظ اهل بيت ظاهر في ازواجه و من في بيت علي بن ابي طالب عليه السلام و هو صهره و صاحب بيت مستقل عن بيته صل الله عليه و آله و سلّم.
قلت: نعم لكن المراد باهل بيت النبى ليس ازواجه و أولاده و خدمه، بل المراد بهم من ذكرهم الله في آية التطيهر
اسم الکتاب : مشرعة بحار الأنوار المؤلف : المحسني، الشيخ محمد آصف الجزء : 1 صفحة : 416
ويقول شيخهم الفيض الكاشاني في كتاب التفسير الصافي ج3 ص424:
فقال الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت
اسم الکتاب : التفسير الصافي ط – الهادي المؤلف : الفيض الكاشاني، محسن الجزء : 3 صفحة : 424
ثم قال : “اللهم إن هؤلاء أهل محمد” – وفي لفظ : آل محمد- “فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد”، قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم، فجبذه من يدي وقال : “إنك على خير” .
ويقول علامتهم الطباطبائي في كتاب الميزان في تفسير القران ج13 ص37:
فهو بمنزلة التعليل كقوله تعالى : « إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ » الأحزاب ـ ٣٣ أي ليفعل بكم ذلك لأنكم أهل بيت النبوة.
اسم الکتاب : الميزان في تفسير القرآن المؤلف : العلامة الطباطبائي الجزء : 13 صفحة : 37
ويقول شيخهم المرتضي في كتاب الشافي في الإمامة ج3 ص115:
(أبو سفيان بن الحارث خير أهلي)
اسم الکتاب : الشافي في الإمامة المؤلف : السيد الشريف المرتضي الجزء : 3 صفحة : 115
ويقول علامتهم المجلسي في كتاب بحار الأنوار ج52 ص269:
عن أبي جعفر عليه السلام قال: يا بريد اتق جمع الأصهب قلت: وما الأصهب؟ قال: الأبقع قلت: وما الأبقع؟ قال: الأبرص، واتق السفياني واتق الشريدين من ولد فلان يأتيان مكة، يقسمان بها الأموال، يتشبهان بالقائم عليه السلام. واتق الشذاذ من آل محمد.
قلت: ويريد بالشذاذ الزيدية
بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ٥٢ – الصفحة ٢٦٩
ويقول شيخهم الطوسي في كتاب التبيان في تفسير القران ج6 ص191 ,196:
(إذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين)
اسم الکتاب : التبيان في تفسير القرآن المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 191
(فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين) آية بلاخلاف.
في الكلام حذف، لان تقديره ان يعقوب وبنيه واهلهم رحلوا إلى يوسف، فلما وصلوا اليه ودخلوا عليه ” آوى اليه أبويه ” يعنى أباه يعقوب وأمه، فثني على لفظ الاب تغليبا للذكر على الانثى، ولم يثن على لفظ الام، كماغلب المفرد على المضاف في قولهم: سنة العمرين. ومثله قوله ” وورثه ابواه ” يعني أباه وامه.
اسم الکتاب : التبيان في تفسير القرآن المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 196
(ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاءبكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لمايشاء الله إنه هو العليم الحكيم) آية بلاخلاف.
اسم الکتاب : التبيان في تفسير القرآن المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 197
ويقول شيخهم الحر العاملي في كتاب تفصيل وسائل الشيعة غلي تحصيل مسائل الشريعة ج2 ص200:
يأتي أهله من خلفها
ويقول شيخهم الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القران ج5 ص 456:
وقوله: (آوى إليه أبويه) أي: ضمهما إليه، وأنزلهما عنده. وقال أكثر المفسرين: إنه يعني بأبويه أباه وخالته،
لأهله
ويقول شيخهم الكليني في كتاب الكافي ج3 ص481:
بَابُ صَلَاةِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ بِأَهْلِهِ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ
اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 3 صفحة : 481
ويقول شيخهم الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه ج3 ص402:
إِذَا أُدْخِلَتْ عَلَيْكَ أَهْلُكَ فَخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَ اسْتَقْبِلْ بِهَا الْقِبْلَةَ وَ قُلْ- اللَّهُمَّ بِأَمَانَتِكَ أَخَذْتُهَا وَ بِكَلِمَاتِكَ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهَا
اسم الکتاب : من لا يحضره الفقيه المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 3 صفحة : 402
ويقول شيخهم الصدوق في كتاب بحار الأنوار ج1 ص105:
قال : نزلت فينا أهل البيت. قال أبو حمزة فقلت : بأبي أنت وأمي فمن الظالم لنفسه؟ قال : من استوت حسناته وسيئاته منا أهل البيت فهو ظالم لنفسه.
اسم الکتاب : معاني الأخبار المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 105
وهل تعتبر الزوجة منهم
الخوني نعم الزوجة من الأهل
ويقول شيخهم البحراني في كتاب الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ج17 ص346:
ألا ترى الى نساء النبي (صلى الله عليه و آله) لمزيد قربهن منه (صلى الله عليه و آله) و الفوز بشرف أمومة المؤمنين قد ضاعف لهم الأجر بقوله «وَ مَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صٰالِحاً نُؤْتِهٰا أَجْرَهٰا مَرَّتَيْنِ وَ أَعْتَدْنٰا لَهٰا رِزْقاً كَرِيماً» و قال «لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسٰاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ» ثم ضاعف لهم العذاب بالمعاصي فقال «يٰا نِسٰاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضٰاعَفْ لَهَا الْعَذٰابُ ضِعْفَيْنِ» و هكذا يكون الحكم في جميع الأماكن الشريفة و الأزمان المنيفة،
ويقول علامتهم الطباطبائى في كتاب الميزان في تفسير القران ج16 ص316:
وفي المجمع في قوله : « يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَ » الآيتين : روى محمد بن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن علي بن عبد الله بن الحسين عن أبيه عن علي بن الحسين عليهالسلام : أنه قال رجل إنكم أهل بيت مغفور لكم. قال : فغضب وقال : نحن أحرى أن يجري فينا ما أجرى الله في أزواج النبي من أن نكون كما تقول ـ إنا نرى لمحسننا ضعفين من الأجر ولمسيئنا ضعفين من العذاب.
اسم الکتاب : الميزان في تفسير القرآن المؤلف : العلامة الطباطبائي الجزء : 16 صفحة : 316
ويقول شيخهم حر العاملي في كتاب وسائل الشيعة ج7 ص205:
[ ٩١٢١ ] ١١ ـ وفي ( ثواب الأعمال ) أيضا : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى قال : كنت عند أبي عبدالله عليهالسلام فقال رجل : اللهم صل على محمد وأهل بيت محمد ، فقال له أبو عبدالله عليهالسلام : يا هذا ، لقد ضيقت علينا ، أما علمت أن أهل البيت خمس أصحاب الكساء؟! فقال الرجل : كيف أقول؟ قال : قل : اللّهم صلّي على محمد وآل محمد ، فسنكون نحن وشيعتنا قد دخلنا فيه .
اسم الکتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت المؤلف : الشيخ حرّ العاملي الجزء : 7 صفحة : 205
ويقول شيخهم كاشف الغطاء في كتاب كشف الغطاء ج3 ص518:
فقد قال الصادق عليهالسلام لرجل قال : اللهمّ صلّ على محمّد وأهل بيت محمّد : «يا هذا ، لقد ضيّقت علينا ، أما علمت أنّ أهل البيت خمسة أصحاب الكساء؟! قل : اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، فنكون نحن وشيعتنا قد دخلنا فيه»
ويقول شيخهم الصدوق في كتاب ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ج1 ص158:
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى السَّابَاطِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ رَجُلٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا هَذَا لَقَدْ ضَيَّقْتَ عَلَيْنَا أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ خَمْسَةٌ أَصْحَابُ الْكِسَاءِ فَقَالَ الرَّجُلُ كَيْفَ أَقُولُ قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَنَكُونَ نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا قَدْ دَخَلْنَا فِيهِ.
اسم الکتاب : ثواب الأعمال و عقاب الأعمال المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 158
كان رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وآله يأتي باب فاطمة وعليّ عليه السَّلام، تسعة اشهر، في كل صلاة فيقول: الصلاة، يرحمكم اللّٰه «أنما يريد اللّٰه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهّركم تطهيراً))
مواضيع شبيهة
