يَزْعُمُ الشِّيعةُ بأنَّ أُمَّ المُؤْمِنينَ عائِشَةَ رضيَ اللهُ عنها كانَتْ في حياةُ النَّبيِّ ﷺ ناصِبِيَّةً تَبْغَضُ عليًّا وتُؤْذِي النَّبيَّ ﷺ في زَعْمِهِم، وهذا يَسْتَوْجِبُ كُفْرَها في العَقِيدَةِ الشِّيعيَّةِ، لذلك فإنَّهُ طِبْقًا لِدِينِ الإسلامِ كانَ يَجِبُ على النَّبيِّ ﷺ فِراقُها، ولا يَجُوزُ الزَّواجُ منها ابتداءً، بل والعَقْدُ عليها يكونُ باطِلًا، وتَحْريمُ الزَّواجِ ثابتٌ بِنَصِّ كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، بل و وُجوبُ الفُرْقَةِ واجِبٌ بِنَصِّ كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإليكَ الوَثائِقَ التي تُثْبِتُ ذلك من كُتُبِ الشِّيعةِ.
يقول شيخهم الفيض الكاشاني في كتاب تفسير الصافي ج7 ص171:
فربما تعتصم به الكافرات من عقد ونسب جمع عصمة، والمراد نهي المؤمنين عن المقام على نكاح المشركات،
اسم الکتاب : التفسير الصافي ط – الهادي المؤلف : الفيض الكاشاني، محسن الجزء : 7 صفحة : 171
ويقول شيخهم السبزواري في كتاب تفسير القرآن المجيد ج7 ص 145:
(وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) جمع كافرة ، أي لا تتمسكوا بنكاح الكافرات الذي سمّاه سبحانه عصمة
الجديد في تفسير القرآن المجيد ج7ص 145
ويقول علامتهم الطباطبائي في كتاب الميزان في تفسير القرآن ج19 ص 241:
وقوله« وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ » العصم جمع عصمة وهي النكاح الدائم يعصم المرأة ويحصنها ، وإمساك العصمة إبقاء الرجل ـ بعد ما أسلم ـ زوجته الكافرة على زوجيتها فعليه بعد ما أسلم أن يخلي عن سبيل زوجته الكافرة سواء كانت مشركة أو كتابية.
اسم الکتاب : الميزان في تفسير القرآن المؤلف : العلامة الطباطبائي الجزء : 19 صفحة : 241
لتحميل وثائق تَحْرِيمُ الزَّواجِ مِنَ الكافِرَةِ في دِينِ الإسلامِ. pdf
مواضيع شبيهة
